Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Как разделить поэзию и прозу?
Как оценить надорванность души? –
Когда надменный критик, глядя грозно,
Клеймо поэту выставить спешит?..
Поэт ли Вы? – тут споры неуместны.
Поэт – не тот, кто рифмой овладел,
А –тот, кто в прозе жизни,повсеместно,
Строкой фантазий – пашет свой удел. Комментарий автора: Значит, Михаил всё-таки имя собственное! Раньше удаляла все комментарии под этим ником, не читая, просто не хотелось пачкать душу бесовским бредом. Сейчас,вдруг, зацепилась за первую строку и дочитала до конца... Знаете, Михаил, каждый из нас пашет свой удел, в меру способностей, данных ему Богом. Кто осмелится оспаривать Истину, тот всё ещё глупец. Спасибо, что понимаете это и оцениваете творчество автора с позиций духовных устремлений, а не количества слогов в строфе или катрене.
Домашние войны... - Сергей Сгибнев Сколько бы ни исследовали мы причины распада семей, во всем и всегда видим попытки сторон (как жены, так и мужа) обелить себя и обвинить, теперь уже соперника, в ответственности за совершившееся. И каждый считает свою ситуацию уникальной… Что, мол, только у них это случилось, и по вине противоположной стороны. Но как же прав был Екклесиаст, сказавший еще три с половиной тысячи лет назад:
- Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после (Еккл.1:9-11).
Святитель Иоанн Златоуст жил и трудился во славу Господа нашего на исходе ТРЕТЬЕГО века. 1600 лет прошло с тех пор, как услышали люди его проникновенные, пропитанные истиной Святого Духа слова.
Прочтем же еще раз размышления великого мужа силы и славы Господней. Не о сегодняшнем ли дне сказано? Не к нам ли – сегодняшним, обращение?
